서방문명의 빛 동방 한국/1만년 한민족사를 바로 세우자

대강 10만년 이상 지구기온이 현대보다 춥다가

8천년전에 지구기온이 현대와 비슷해지고

계속 올라가서 5~6천년전에 최고조에 달하고

차차 낮아져서 현대에 이른다.

지구기온 상승에 따른 고대한국 중심지의 북상 <- 관련글

위 그림의 압록강을 중심으로 한 [고대한국 제3차 중심지]를

중국 고전 [산해경(山海經)]은 [대황(大荒)의 중심(中)]이라 부른다. 

현재의 지형도

5~6천년전 지구기온이 높아서 바다물이 들이찼을 때 지형도를 대강 그려본 것. 

흔히 중원이라 불리던 중국의 넓은 평야지대는 지대가 낮아서

특히 대강 [ 5~6천년전]을 중심으로 상당히 오랜기간 물에 잠기는 기간이 있었다.

그래서 그 곳에는 당시 고대문명의 계승, 발전이 어려운 점 많았다. 

[고대한국 제3차 중심지] 즉 [한반도 북부-만주]는 고대에

[대황(大荒)의 중심(中)] 이라 불린다.

먼저 [대황(大荒)]이란 무슨 뜻인가 보자.

대(大)자는 크다 , 위대하다는 뜻인데

원래 大자는 고대한국인들을 뜻하는 글자.

 고대한국은 대방(大方) <- 관련글

[荒(황) - 금문]     

[荒(황) - 전서]

[출처 - http://www.internationalscientific.org/CharacterASP/]

물(水)이 흘러나오는 곳에 山이 있다.

여기서 山은 자연산(마운틴)이 아니라 [3개의 중심 피라미드]를 뜻한다.

피라미드 위에서 두팔을 들고 교화하는 지도자의 모습도 보인다.

압록강변의 고대한국 3연성 피라미드 <- 관련글

[대략 5 ~ 6 천년전의 문명 전파 중심 위도]

5 ~ 6 천년전에는 지구기온이 최고조에 달했으므로

위 지도의 사각형 부분이 지금의 남한 기온과 비슷했고

고대한국 제3차 중심지로부터 서쪽으로 문명이 전파된다.

- 물론 6천년 이상 전에도 문명은 서쪽으로 전파되었다.

주로 압록강을 중심으로 한 [고대한국 제3차 중심지]에 대해서 설명한

[산해경(山海經)의 대황동경(大荒東經)]편에 다음과 같은 말이 나온다.

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(산해경 - http://khaan.net/history/chinadata/sanhaekyeong/ )

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[해석]

대황(大荒)의 중심(中)에 산(山)이 있는데 이름이 명성(明星)이다.

해와 달이 뜨는 곳이다.

거기에 백민(白民)의 나라가 있는데

준(俊)임금이 홍(鴻)임금을 낳았고 홍(鴻)임금이 백민(白民)을 낳았다.

백민(白民)은 무쇠(금속)을 만드는 사람들(겨레 : 姓)인데 (白民銷姓)

벼(黍)를 키워 먹는다.

그들은 봉황과 호랑이, 표범, 곰 등을 부린다.(使四鳥 虎豹熊羆) 

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위에서 제준(帝俊 : 준(俊)임금)은 중국의 설화에도 나오는 동방(東方)의 임금인데

중국에 태양이 10개나 떠올라서 중국이 너무 뜨거워 사람들이 다 죽어갈 때  

요임금의 요청을 받고 신하를 보내서 9개의 태양을 떨어뜨려 준 임금.

제준(帝俊)은 중국의 임금이라 나오는 기록이 전혀 없는  

동방(東方) 즉 고대한국의 임금.

제준(帝俊)이라는 표현은 [준(俊)이라 불리는 황제]라는 얘기고

고대의 중국인들이 한국의 [황제의 나라]로 생각했다는 근거 중 하나라 하겠다.

그 [준(俊)임금]의 후손이 백민(白民)이라는 얘기.

고대한국인을 부르는 칭호 중 하나가 [백민(白民)] 즉  [백(白) 사람들]이라는 얘기인데 

한국이 [백의민족(白衣民族)]으로 불렸던 이유도 근원적으로는 이 [백민(白民)]에서 나온 얘기.

- 고구려, 백제, 신라의 옷을 보아도 여러 많은 색깔의 옷을 입었듯이

한국인이 꼭 하얀 옷만 입은 것은 아니다. 

[출처- http://www.internationalscientific.org/CharacterASP/]

 위에서 보이듯이 [白(백)]자의 고대형은

1. 日 즉 태양과

2. 누에고치에서 실을 뽑은 모습과

3. 목화솜에서 실을 뽑아내는 모양을

복합적으로 (함축적으로) 그리고 있다 하겠다.

이는 [백민(白民)]이 해뜨는 동방에 살고

중국보다 먼저 목화솜에서 실을 뽑고  

중국보다 먼저 누에를 길러서 비단을 만들었다는 것으로 볼 수 있다 하겠다.

 [白(백) - 전서]

위 글자들을 보아도 [白(백)]자가

1. 태양(日) 

2. 실타래

3. 목화솜, 누에고치에서 실을 뽑아내는 모양을 

동시에 그리고 있다는 것을 알 수 있다.

그리고 위 그림에서 [태극]의 모습도 볼 수 있다 하겠다.

 고대한국은 솟대와 비단의 땅 <- 관련글

이 형태는 [태양(日)과 3개의 피라미드]를 함축적으로 그리고 있다. 

 고대한국 3연성 피라미드 <- 관련글

[白(백)]은 고대에  [브락(brāk)] 즉 [블악]이라 읽혔다.

한국인들이 자신들의 마을을 [부락(불악)]이라 하는 것이 다 그 근원이 있다 하겠다.

그리고 [브락(brāk)]은 [밝]이라는 말과도 상통한다 하겠다. 

[브락] 즉 [블악]은 [블아]라는 말.

[아이]를 [악이(아기)]라고도 하듯이

[ㄱ]은 한국어에서 군데군데 상징적으로 들어간다.

[블아] 는 [블의 땅(아)]를 뜻한다.

즉 고대한국인들은 자신들을 [블아], [벌아], [발아] 사람들이라 했다는 것.

[ㅂ.ㄹ] -> 발,벌,볼,불,블,빌

평야지대를 뜻하는 벌판의 [벌], 

한국의 수많은 ㅇㅇ벌의 [벌]이

원래는 고대한국 중심지를 뜻하는 말.

서울도 원래는 서벌.

 ( 서라벌도 서벌이라고도 불렀다. )

서벌 -> 서ㅂ얼 -> 서울

고조선의 적통을 이어받았다고 자부하던 [부여(夫餘)]

고구려 시조 주몽임금도 부여의 왕자였고

백제는 나중에 나라이름을 [남부여]로 고치기까지 한다.

이러한 [부여]가 원래는 [부리]라고 불렸다는 것은 널리 알려진 사실이라 하겠는데

( [부리]가 후대에 바뀐 발음이 [부여])

부리 즉 [불이]란 [불 사람(이)] 

 위 [산해경] 귀절에서 백민(白民)은 [벼(黍)를 키워 먹는다]고 했는데

[서(黍)]는 지금은 [기장(곡식 중 하나)]를 뜻하는 걸로 쓰이지만

원래는 벼 중에서도 [물(水)이 있는 땅(논)]에서 기르는 벼를 뜻하는 글자로 본다.

벼의 통칭이 (또는 모든 곡식의 통칭이) [화(禾)]이고

그 중에도 한국에서 기르던 벼를 [서(黍)]라 표현했다고 본다.

[禾(화) - 갑골문]

[黍(서) - 갑골문]

위에서 보이듯이 [黍(서)]의 특징은 물(水)이 강조되어 있다는 것.

고대한국인 즉 동이(東夷)를 통칭하는 말이 구이(九夷), 구리(九黎) 등인데

구리(九黎)

黎(리)는 [려]라고도 읽는다. 

원래 동이(東夷)민족을 뜻하는 [리(黎)]자가

려명(여명: 黎明)이라는 말처럼 새벽에 처음 빛이 밝아오는 것을 뜻하게 된 것이

사실은 당연하다 하겠다.

한국은 해뜨는 동방에 있으므로. 

구리(九黎)의 [리(黎)]에 [黍(서)]가 들어가 있다.

黎(리)  黍(서)

동방의 백민(白民)을  [리(黎)]라 하고

그사람들이 길러먹는 게 [黍(서)]라는 얘기.

[黍(서) - 전서]

[黍(서)]자의 고대한자인 전서(篆書)는 위에서 보이듯이

아래부분이 피라미드와 강(水)

이는 강(水)가에 있는 고대한국 피라미드를 뜻한다고 본다.

위 글자들은 [피라미드 위에서 교화하는 지도자의 모습]과

[물에서 길러지는 곡식 즉 벼의 모습]을

동시에 복합적으로 (함축적으로) 그리고 있다 하겠다.

고대한자에는 이렇게 여러가지 의미를 복합적으로 표현한 것 많다.

압록강변의 고대한국 3연성 피라미드 <- 관련글

전서(篆書)는 2천 수백년 전에 고대의 금문 등을 베낀 글자들이라

보통 최소한 2천수백년 이상 전의 글자 모양들.

지금은 갑골문, 금문 등에 남아있지 않는 글자들도 많다. 

그리고 위 [산해경]에서  

[ 준(俊)임금이 홍(鴻)임금을 낳았고 홍(鴻)임금이 백민(白民)을 낳았다.]

고 한 대목에서는

[환인(桓因)임금과 환웅(桓雄)임금의 전승]이 생각난다 하겠다.

예로부터 중국에서 [준(俊)임금] 즉 [제준(帝俊)]은 동방의 [천제(天帝)]로 유명하다.

중국 고대설화에서 [동방의 천제(天帝) 제준(帝俊)]의 아들들은 모두 태양(해)으로 나온다. 

고구려 광개토대왕비문에 보면

고구려 시조 주몽(추모)임금을  천제(天帝)의 아들로 기록하고 있다.

[광개토대왕비문 : 惟昔始祖鄒牟王之創基也 出自北夫餘 天帝之子]

-해석-

옛날에 (고구려)시조 추모(주몽)임금이 나라를 세웠다.

북부여에서 나오셨는데 천제의 아들(天帝之子)이다.

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이는 고조선의 적통을 자부하던 북부여 임금이 천제(天帝)로 불렸다는 얘기.

즉 고대한국의 전통이 후대의 북부여까지 이어졌다는 얘기.

물론 고조선 임금들도 천제(天帝)로 불렸을 것이다.

중국임금들은 [황제]라고는 불렸지만 [천제(天帝)]로 불린 임금은 없다.

그리고 [산해경] 등에서 

[준(俊)]임금은 [준(踆)]임금으로도 불리는데

삼족오를  [금오(金烏)] 또는 [준오(踆烏)]라고도 한다.

[준오(踆烏)] = [삼족오]의 백과사전

http://krdic.naver.com/detail.nhn?kind=korean&docid=35080200

[삼족오]는 동방나라의 임금인 [준(踆)]임금의 새라는 얘기.

[삼족오]가 원래부터 [한민족의 상징 새]였다는 것을 알수 있다.