칼맑스의 '자본론'이란 책에의해 별명지어진
'자유주의'는 이제 '자본주의'라는 이름하에
많은 사람들에게 이상사회로 가는 '사회주의'를
가로막는 악의전형이며 자본주의의 작동원리인
'이윤추구'는 악마의 산물인양 왜곡하기 시작하죠.

중세시대를 마감하면서 암흑기에 있어왔던 빈곤의 사슬을
'자본주의'라 명명된 '자유주의'에 그 누명을 씌우며
가난한 서민대중에게 '직관적 사실나열'방식으로
민중선동을 일으켰고 이러한 민중선동적 포퓰리즘은
가장 발달한 공업국가였던 영국보다 가장 농업지향적이었던
러시아에서 성공한것만 봐도 그 출발이었던 토지유착형
귀족세력의 본모습을 알수있게 합니다.

아뭏든 인류는 '산업혁명'이라는 위대한 발전모터를 가지고서
놀라운 문명을 일으키며 과거문명처럼 쇠락해지는 것을 방지하는
가장 열심히 일한(여기에 오해가 있는데...땀흘리는 육체노동자만이
가장 열심히 일한것처럼 보이는것이 바로 직관적 사실의 함정이죠)
사람이 가장 많이 소유하며 그러한 사적소유는 '개인의 경제적자유'
임을 명확히 하며 오늘날까지 오게됩니다.

어찌되었던 세계의 새로운 문명발전체제를 보게된
일본의 메이지유신을 이끌었던 사람들과 조선의 개화세력들은
과거의 봉건적 토대를 끊고 시장매커니즘에의한 발전체제로
대전환을 부르짓고 실행하게 됩니다.
하지만 조선은 불행하게도 쇄국정책을 쓰고
새로운 물결을 거부하며 스스로의 문명발전 동력이 소멸하여
결국 강대국의 손아귀에서 결국 일본체제에 편입되죠.

해방이후 전쟁을 거치면서 안그래도 부족한 자본기반에
이념논쟁까지 벌어지면서 대한민국은 혼란기를 맞습니다.
이에 4.19가 벌어지자 민중주의의 위험을 깨달은
군부세력이 들고일어나 5.16혁명을 일으킵니다.

5.16혁명세력들은 일본의 메이지유신의 정신을 이어받아
신생독립국 대한민국을 일으키고자 계획을 세웁니다.
그당시 혁명세력들이 깨달은 시대적소명은
고상한 이상사회건설과 명분론 인권론 민주주의 사회이론보다
배고픈 민중들의 생활여건을 개선시키는것이라 생각하죠.
'민중들이 가장원하는 것을 주는것이 민주주의'라고 인식하고
자신들의 시대적소명을 '빈곤탈피','경제번영'에 집중하여
마키아벨리즘의 '옳은 목표를 위한 독재적수단'을 사용합니다.

결국 배고픔탈출과 경제번영이 바로 진정한 민주주의라고 확신하며
아프리카보다 가난한 대한민국에 풍요의 동력을 만들어갑니다.

오늘날 개발독재를 비판하는 사람들이 많은데...
진정 그들이 말하는 민주주의는 정치적 민주주의뿐이며
편향된 '사회주의'적인 저서들에의한 민주주의 아닌가 생각합니다.
진정한 민주주의는 개인의 풍요를 가져다주는 경제적 민주주의이고
어느시대에나 시대적 소명은 바로 등따스고 배부른 것이
진정 모든 시대를 아우르는 보편적 소명아닐까요?

자유를 말함에 있어서도 정치적 자유만을 외치는 사람들은
눈에 잘 띄지 않는 경제적 자유가 가장 중요하다는 것을
모르는 우물안 개구리의 이상주의자들일뿐입니다.

중국의 하.은.주 시대중 하나라의 왕이 민정시찰을 했습니다.
농토에서 일하는 농민에게 지금 왕이 누군지 이름을 아느냐고
물어보았더니...농민은 대답합니다.
"왕이 누구던지 그게 무슨 상관이냐 이처럼 백성들이
등따스고 배부르게 태평성대인데...왕 이름이 뭐가 중요하냐"

가장 잘하는 정치는 백성들이 왕이름을 모를정도의
태평성대를 가져다주는 것일겁니다.
그런데 매일매일 민중들이 정치의 향방을 걱정하며
왈가왈부하는 오늘의 시대를 보면서,,,

이 시대의 시대적 소명은 과연 무엇일까요?